2013年7月9日 ★ 星期二 ★ 第12期
古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋��！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋��！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！贝说谌骋�。本報(bào)將連載張振洞院長(zhǎng)的學(xué)術(shù)報(bào)告“人生三重境界與百年醫(yī)院建設(shè)”，敬請(qǐng)關(guān)注。
人生三重境界與百年醫(yī)院建設(shè)
黃河骨科醫(yī)院 張振洞
三、實(shí)踐人生三境界
(接上期)真理總是被少數(shù)人首先發(fā)現(xiàn)，讓社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)，被大多數(shù)人認(rèn)識(shí)、接受。人來(lái)到世間，勞心勞力、受苦受難是人生的規(guī)律；個(gè)人的苦難，成就別人的輝煌，換取別人的尊重，這就是人生的真諦；越有困難，越需要有智慧，越要順應(yīng)自然，這就是成功捷徑，一句話(huà)，成功是苦難的輝煌，苦難是偉大的代價(jià)，這就是規(guī)律。規(guī)律就是自然，自然就是簡(jiǎn)單。發(fā)現(xiàn)民營(yíng)醫(yī)院的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，研究民營(yíng)醫(yī)院的存在價(jià)值，洞悉國(guó)家未來(lái)衛(wèi)生政策，決定著百年醫(yī)院的命運(yùn)。
我們是醫(yī)院，認(rèn)真醫(yī)療每位病人，就是常態(tài)，讓大家全心全意的為病人服務(wù)，就是最大的為醫(yī)之道，而維持此道的根本制度是科學(xué)的利益再分配制度，利益再分配的關(guān)鍵是員工的利益第一。我想，再過(guò)5~10年，我們員工的養(yǎng)家糊口水平必將領(lǐng)先，我們醫(yī)院職工的百萬(wàn)元家庭會(huì)大有人在，小轎車(chē)、大別墅是我們職工的家，夏威夷休假旅游對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是奢侈�？梢赃@樣設(shè)想，我們家在黃河賓館，渴了，就飲黃河水，餓了，就吃黃河大鯉魚(yú)，休閑就到黃河濕地，困了就睡在黃河床上，唱歌就唱《黃河大合唱》，始終不忘我們的母親—黃河。還可浪漫的想：黃河骨科醫(yī)院位于國(guó)花大都市，濱臨黃河，醫(yī)華夏黎民之病痛，健全球人民之骨骼。鄭州我院的衛(wèi)星城，南京是我院的時(shí)鐘樓，曲阜是我院的資料庫(kù)，濟(jì)南是我院的溫泉館，長(zhǎng)江是我院的游泳池，北京是我院的后花園，神十是我院郊游的班機(jī)……。
醫(yī)院作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)單位，其產(chǎn)出是為誰(shuí)服務(wù)的，需要進(jìn)行準(zhǔn)確定位，需要進(jìn)行利益再分配。我們的原則是：愿以一人治醫(yī)院，不以醫(yī)院奉一人！醫(yī)院只能為社會(huì)，為員工，為老板服務(wù)。如何處理好這三者之間的關(guān)系呢？不容諱言，醫(yī)院最終是社會(huì)的，醫(yī)院發(fā)展的越大越好越是社會(huì)的，為社會(huì)和股東所共同擁有，正如一滴水只有放入大海才能永不干枯，放入大海后你還能挑出那一滴水是你的嗎？不能，就是你和人們一起擁有大海。你把孩子養(yǎng)大成人，需要付出多大的心血！一旦走向工作崗位，你還能天天和他在一起嗎？他越有作用，越有本事，你越不能擁有他，而是要和社會(huì)一起擁有他，正如溫家寶總理說(shuō)的：你一旦被人們信任，你就不再屬于你自己，而是屬于人民。同樣，一個(gè)員工，要想有所作為，要想獲取成功，就要融入醫(yī)院，與醫(yī)院同命運(yùn)，視醫(yī)院為家，否則，醫(yī)院也不會(huì)把你當(dāng)成一份子。一個(gè)與醫(yī)院格格不入的員工，不會(huì)有前途，正如醫(yī)院不關(guān)愛(ài)職工一樣，注定是走不遠(yuǎn)的。不難理解，你越是操心、越是受累、越是自己承擔(dān)的事情，越是小事情，這時(shí)是自己的，要想把事業(yè)做大做強(qiáng)，就必須盡快推向社會(huì)，和社會(huì)共同擁有。當(dāng)你和社會(huì)所共同擁有時(shí)，你就不累，醫(yī)院發(fā)展也就越快，這就是無(wú)為而治的結(jié)果。醫(yī)院要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，首先維護(hù)的是病人的利益，因?yàn)椴∪耸翘�，決定著醫(yī)院的生死存亡。對(duì)病人的責(zé)任是通過(guò)服務(wù)實(shí)現(xiàn)的，為政府分憂(yōu)和慈善事業(yè)所需要的資金是少的，醫(yī)院完全有能力做貢獻(xiàn)；在醫(yī)院生存、建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中，員工起著決定性作用，所以員工的利益次于病人利益，是很重要的，在利益分配時(shí)，優(yōu)先考慮員工需求，對(duì)醫(yī)院來(lái)說(shuō)，員工是地，需要不斷的澆水施肥，讓更優(yōu)秀的員工在這里實(shí)現(xiàn)人身價(jià)值，創(chuàng)造出人生輝煌，是明智之舉；老板是投資者，是管理者，承擔(dān)著他人無(wú)法承擔(dān)的各種責(zé)任和壓力。他們創(chuàng)辦醫(yī)院的第一目的是獲得經(jīng)濟(jì)上的利益，但隨著事業(yè)的做強(qiáng)做大，已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了不僅僅是為經(jīng)濟(jì)利益。作為老板，一定要按規(guī)律管理醫(yī)院，按規(guī)律辦事，任何一己私心都是有害的。由此可知，醫(yī)院是在為社會(huì)服務(wù)的同時(shí)為股東服務(wù)，在盡可能滿(mǎn)足員工利益的同時(shí)，適度考慮股東利益，單純偏廢那一方的利益，都是不科學(xué)的。
思想進(jìn)步，道德提升，境界提高。實(shí)踐證明，社會(huì)的進(jìn)步，源于思想的進(jìn)步，事業(yè)的成功，源于對(duì)事業(yè)的不懈追求。須知人生的偉大，都是源于思想的偉大。這是一切的基礎(chǔ)，思想問(wèn)題解決不好，沒(méi)有認(rèn)識(shí)上的提高，思維就會(huì)落后實(shí)踐，必然出現(xiàn)煩惱、浮躁、定力不足，無(wú)以致遠(yuǎn)；思想達(dá)到一定境界，方能守住清貧，理性對(duì)待獲取物質(zhì)的欲望。一旦有了拜金主義，必然在生活上腐敗，行為上有老子天下第一的意識(shí)，固步自封，剛愎自用，從而人生走到頂點(diǎn)，事業(yè)開(kāi)始衰退。所謂差之毫厘，謬之千里就是真實(shí)的寫(xiě)照。建百年醫(yī)院的過(guò)程，就是道德實(shí)踐的過(guò)程，在實(shí)踐中進(jìn)一步提高道德修養(yǎng)，達(dá)到和諧共處的境界，否則，我們的百年醫(yī)院只能成為泡影。在這里，我們研讀王國(guó)維的人生三境界，道出做人做事的客觀規(guī)律，能給我們?cè)S多人生的啟迪，讓我們大家都有一個(gè)正常的心態(tài)，也許對(duì)建設(shè)百年醫(yī)院會(huì)有很大幫助。
我們建百年骨科醫(yī)院，歷經(jīng)十余載，我們經(jīng)歷了別人無(wú)法想象的困難，吃盡了別人難以知道的苦難，遭受了復(fù)雜欺凌和刁難。我不能用語(yǔ)言表達(dá)。建院之初，黃教授就制定了發(fā)展策略：認(rèn)真醫(yī)療每一位病人�，F(xiàn)在，我們?nèi)匀皇钦J(rèn)真醫(yī)療每一位病人，但心境不同了，意義不一樣了，起始是病人少，認(rèn)真治病獲得報(bào)酬，求生存，不出醫(yī)療糾紛，前途未卜，路在何方；收支平衡后，認(rèn)真醫(yī)療每位病人，建設(shè)醫(yī)院，增加員工福利，擴(kuò)大影響，解決多方面的困惑和困難，以求得醫(yī)院全面的發(fā)展；進(jìn)一步發(fā)展，我有了平常心，認(rèn)真醫(yī)療每一位病人是我們的職責(zé)和使命，理應(yīng)如此不再為生存而煩惱，心情平靜了�？梢�(jiàn)，同樣的語(yǔ)言，不一樣的心境，同樣的語(yǔ)言，不同的內(nèi)涵，同樣的語(yǔ)言不一樣的作用。有這么一個(gè)故事：一個(gè)青年問(wèn)一個(gè)億萬(wàn)富翁：你怎樣成為億萬(wàn)富翁的？富翁答道：一塊一塊的掙，一億次就成為億萬(wàn)富翁了。青年苦悶，太難了吧，要多長(zhǎng)時(shí)間��！富翁笑曰：起初是一塊一塊的掙，等到找到掙錢(qián)的規(guī)律后，即變成了一千、一萬(wàn)、十萬(wàn)百萬(wàn)的掙了，把握這一規(guī)律，速度就快了。事實(shí)上，我們醫(yī)院在摸索了十余年后，知道了醫(yī)院運(yùn)營(yíng)的規(guī)律，掌握了生存技巧，明確了發(fā)展方向和道路，接下來(lái)，我們的發(fā)展速度就快了。并且，我們的發(fā)展軌跡證明這一切。
預(yù)防此類(lèi)悲劇發(fā)生的辦法，我想了很多，一個(gè)人的認(rèn)識(shí)提高了，并不等于你就能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活了，而是為適應(yīng)環(huán)境創(chuàng)造了基本條件。王國(guó)維就是理論與實(shí)踐脫節(jié)了，以致于自己不能解開(kāi)心結(jié)，釀成了千古遺憾。其實(shí)，心誠(chéng)是最根本的，誠(chéng)外無(wú)物，如果自己不夠真誠(chéng)，就不能很好地修心，遇到坎坷就會(huì)被眼前的環(huán)境主宰。唯有心誠(chéng)，才能真正地提高修養(yǎng)，達(dá)到心能轉(zhuǎn)境的境界，才能客觀的對(duì)待自己，不為個(gè)人的暫時(shí)利益迷惑或?yàn)槔Ь乘鶄�，也不�?huì)為一時(shí)的好勝或者虛榮而悲憤。心誠(chéng)，就會(huì)尊重現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)自然，不去做過(guò)頭的事，不去違背自然，刻意做事，更不會(huì)把自己裝在套子里，與社會(huì)格格不入，而是融入到人們中間，與自然、社會(huì)和諧相處。
騙人的人都是從騙自己開(kāi)始的。總是以為別人傻，我這樣做別不會(huì)知道。騙人的人都是以害己而告終的。第一次別人也許信你，不知道你騙他，但這是人們善良的原因，一旦騙局成立，別人的災(zāi)難是小的，而你卻是終身受傷害，因?yàn)槟闶チ巳诵摹Ｏ嘈艅e人都是從相信自己開(kāi)始的，相信別人，首先相信自身，終能和諧相處，利人利已，共同發(fā)展。所以，相信別人是智慧。真誠(chéng)待人，最終是朋友滿(mǎn)天下，大家的利益都有保障。現(xiàn)實(shí)中，得到別人相信很難，需要終生努力。只要你膽敢騙人一次，就反映出你的騙子本性，終身騙人的名譽(yù)就有了。
今人常用這“三重境界”來(lái)解析愛(ài)情離合、仕途升遷、財(cái)運(yùn)得失等等。大師的闡釋與這俗世的輪回的確是不謀而和的。洞悉人生，愛(ài)情也罷，仕途也罷，財(cái)運(yùn)也罷，所有成功的個(gè)案無(wú)非都是經(jīng)歷著三個(gè)過(guò)程：有了目標(biāo)，欲追求之；追求的過(guò)程中有所羈絆，堅(jiān)持不放棄；成敗關(guān)鍵一刻，挺過(guò)來(lái)了，喜獲豐收。而所有失敗的個(gè)案大都是敗在第二個(gè)環(huán)節(jié)上了。
一般人都可以從容地做到第二境界，但要想逾越它卻不是那么簡(jiǎn)單。即便越過(guò)了第三境界，到下一循環(huán)的第三境界里，仍然需要你的努力，才能跨過(guò)。因此，每一次的跨越，都有一個(gè)與之對(duì)應(yīng)的成功，無(wú)數(shù)次的第三境界的跨越，無(wú)數(shù)的苦難堆積成最大的成功，只要你活著，只要你在位，你就要時(shí)刻努力，不能偷懶，要想停下來(lái)，就得退休。成功人士果敢堅(jiān)忍，不屈不撓，造就了他們不同于凡人的成功。他們逾越的不僅僅是人生的境界，更是他們自我的極限。成功后回望來(lái)路的人，才會(huì)明白另解這三重境界的話(huà)：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。這不是糊涂，這是智慧，因?yàn)檩^真沒(méi)有樂(lè)趣了。
這就是說(shuō)一個(gè)人的人生之初純潔無(wú)瑕，初識(shí)世界，一切都是新鮮的，眼睛看見(jiàn)什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山，告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水。 隨著年齡漸長(zhǎng)，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問(wèn)題了。這個(gè)世界問(wèn)題越來(lái)越多，越來(lái)越復(fù)雜，時(shí)常是黑白顛倒，是非混淆，無(wú)理走遍天下，有理寸步難行，好人無(wú)好報(bào)，惡人活千年。進(jìn)入這個(gè)階段，人是激憤的，不平的，憂(yōu)慮的，疑問(wèn)的，警惕的，復(fù)雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人這個(gè)時(shí)候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂好風(fēng)憑借力，送我上青云。一個(gè)人倘若停留在人生的這一分階段，那就苦了這條性命了。人就會(huì)這山望了那山高，不停地攀登，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永無(wú)滿(mǎn)足的一天。因?yàn)檫@個(gè)世界原本就是一個(gè)圓的，人外還有人，天外還有天，循環(huán)往復(fù)，綠水長(zhǎng)流。而人的生命是短暫的，有限的，哪里能夠去與永恒和無(wú)限計(jì)較呢？
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點(diǎn)。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有達(dá)到自己的理想，于是抱恨終生。但是有一些人通過(guò)自己的修煉，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開(kāi)，回歸自然。人這個(gè)時(shí)候便會(huì)專(zhuān)心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了。這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。
每個(gè)人的行動(dòng)都受思想支配，每個(gè)人都有自己的思想境界。大致分一下，人的境界不外乎三種：一是為自己，二是為家庭，三是為社會(huì)。 為自己也就是為個(gè)人。之所以說(shuō)“個(gè)人”，就是這種人不要說(shuō)社會(huì)責(zé)任，連應(yīng)有的家庭責(zé)任都沒(méi)有，連父母和妻子兒女都不顧。有的為了自己吃喝玩樂(lè)，把父母的退休金當(dāng)作自己的銀行，甚至以刀子逼迫父母，于是釀成父母忍無(wú)可忍怒而殺子的悲��；有的放棄了做丈夫的責(zé)任，自己在外吃喝嫖賭，讓妻子在家獨(dú)守空房；有的丟掉了做父母的責(zé)任，因?yàn)楹⒆佑忻【蜅壷诖蠼郑贿�有的只生不養(yǎng)，讓孩子早早輟學(xué)……這種人屬于極端個(gè)人主義者，信奉的是“只要一個(gè)人吃飽，哪管一家子餓”的哲學(xué)……
為家庭，也就是一切為了家庭利益。有的追求光宗耀祖，有的追求小康生活，有的追求夫妻恩愛(ài)，有的追求后繼有人，有的追求豪宅美車(chē)，有的追求金錢(qián)無(wú)數(shù)……應(yīng)該說(shuō)這些追求都是合理的，這種境界的人為數(shù)眾多，大有人在。這些人往往對(duì)家庭的責(zé)任感很強(qiáng)，對(duì)父母來(lái)說(shuō)是好兒女，對(duì)妻子來(lái)說(shuō)是男人，對(duì)丈夫來(lái)說(shuō)是好妻子，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是好父母（有的則是好祖父母）。因此，在人們的心目中這種人都是“好人”。
但是，社會(huì)的復(fù)雜性已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能簡(jiǎn)單地劃分為“好人”和“壞人”了。“好人”和“壞人”具有很大的相對(duì)性。無(wú)論為了家庭的哪種利益，為了家庭的哪種追求，只要靠自己辛勤的勞動(dòng)，只要遵紀(jì)守法，追求越高，得到越多， 就越光榮。如果為了家庭而鋌而走險(xiǎn)、違法亂紀(jì)，對(duì)家庭來(lái)說(shuō)是犧牲自己，是“無(wú)私奉獻(xiàn)”，而對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)則是成為名副其實(shí)的“壞人”。對(duì)一個(gè)個(gè)大貪官的曝光，都會(huì)引起人們的議論：對(duì)一個(gè)人、一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，有十幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)就夠一生用的了，為什么還要貪幾百萬(wàn)、上千萬(wàn)？有的貪官說(shuō)出了心理話(huà)：自己的錢(qián)是一輩子、兩輩子也花不完，之所以要弄那么多，是為了兒子、孫子、孫子的兒子……子子孫孫無(wú)窮盡矣，因此貪污受賄也就無(wú)極限了，直到鋃鐺入獄為止。
為社會(huì)，就是那種為了他人的利益不惜犧牲個(gè)人利益的。那種有正義感、講正氣的人，那種有社會(huì)責(zé)任感、并能夠付諸行動(dòng)的人都是。這種人既有偉人，也有普通人，同樣也大有人在。偉人有鞠躬盡瘁、死而后已的周總理，有為了反對(duì)列強(qiáng)而不顧個(gè)人得失的林則徐，有為科學(xué)而獻(xiàn)身的布魯諾……普通人有焦裕祿、孔繁森這樣的好公仆，有面對(duì)壞人的威脅毫不退縮的反腐勇士姜瑞峰，有抗洪前線(xiàn)上置生死于度外的高建成，有面對(duì)歹徒的尖刀而奮不顧身的徐洪剛，有無(wú)數(shù)為了正義、法紀(jì)和社會(huì)責(zé)任而犧牲個(gè)人利益、默默奉獻(xiàn)的普通人……
第一種人為數(shù)不多，也容易從人群中識(shí)別出來(lái)，往往是遭人唾棄的對(duì)象；第二種人屬于蕓蕓眾生，里面既有閃光的金子，也有的淪為社會(huì)蛀蟲(chóng)。第三種人才是社會(huì)的脊梁，是他們的精神和行動(dòng)支撐著社會(huì)大廈，推動(dòng)著歷史車(chē)輪。對(duì)這些人，正如臧克家在《有的人》中所說(shuō)：“人民永遠(yuǎn)記住他”。當(dāng)然，人生的三重境界不是能絕對(duì)分開(kāi)的，在一個(gè)人身上往往是兼而有之。因此，對(duì)于一個(gè)人而言，要拋棄第一種，超越第二種，追求第三種，只有這樣才能成為一個(gè)真正意義上的“好人”。人生如登樓，欲窮千里目，更上一層樓。
人生有若干個(gè)階段，哲人們有各自的劃分辦法。丹麥哲學(xué)家齊克果將人生分為三個(gè)階段，即：審美階段、道德階段和宗教階段。而德國(guó)哲學(xué)家尼采則認(rèn)為，人生有三個(gè)時(shí)期，即：合群時(shí)期、沙漠時(shí)期和創(chuàng)造時(shí)期。合群時(shí)期，自我尚未蘇醒，個(gè)體隱沒(méi)在群體之中；沙漠時(shí)期，自我意識(shí)覺(jué)醒，開(kāi)始在寂寞中思索；創(chuàng)造時(shí)期，通過(guò)個(gè)人獨(dú)特的文化創(chuàng)造而趨于永恒之境。從兩位西哲的邃思聯(lián)想開(kāi)去，在中國(guó)古代的禪宗、詩(shī)學(xué)、美學(xué)諸領(lǐng)域，也有好些關(guān)于人生三境的妙論。
王國(guó)維歸納的三境界，第一境界為求學(xué)與立志之境，此為“知”之大境界。第二境界為“行”之境界，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而堅(jiān)忍不拔。第三境界為“得”之境界，功到自然成。后來(lái)，有人效仿“三境界”劃分法，又歸納整理出許多“三境界”來(lái)，列舉如下：有人研究孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的三境界： 第一境界是“知之”； 第二境界是“好之”； 第三境界是“樂(lè)之”。 還有的把讀書(shū)三境界歸納成： 為知、 為己、 為人三境。 有人用充滿(mǎn)禪機(jī)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明：第一境界是“看山是山，看水是水”；第二境界是“看山不是山，看水不是水”；第三境界是“看山還是山，看水還是水”。還有文人總結(jié)讀書(shū)三境界如《桃花源記》中所寫(xiě)的“初極狹，才通人”、“復(fù)行數(shù)十步”、“豁然開(kāi)朗”。也有把三境界引為企業(yè)家之大境界：第一境界是“大智慧”；第二境界是“大抱負(fù)”；第三境界是“大手筆”。 掩卷思之，林林總總的三境界就是要告訴人們：第一要立志，要確立人生目標(biāo)；第二要為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而鍥而不舍的奮斗；第三是工夫不負(fù)有心人，最后一定會(huì)成功，主席說(shuō)過(guò)：世上無(wú)難事，只要肯攀登。
也許在實(shí)現(xiàn)生活中，理想、事業(yè)、愛(ài)情或是別的什么奮斗目標(biāo)，正當(dāng)你苦苦追尋它時(shí)，卻茫茫然失去了，你，應(yīng)該何去何從呢？是憑欄張望，怨天尤人呢，還是面對(duì)隨風(fēng)而逝的黃葉長(zhǎng)嘆――“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”呢？
也許在實(shí)現(xiàn)生活中，如果精挑細(xì)選，左思右想終于選定一個(gè)志向，一個(gè)愛(ài)人或一個(gè)別的什么目標(biāo)，你會(huì)怎樣呢？是不是要全力以赴將之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)呢？而當(dāng)你為之付出，當(dāng)你執(zhí)蓍追求得幾乎堅(jiān)持不住時(shí)，你又會(huì)如何？是不是會(huì)預(yù)計(jì)一下堅(jiān)持與退縮的后果，然后熱血沸騰、勒緊褲帶對(duì)天長(zhǎng)嘯――“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”？
也許正是這樣，你為所奮斗的目標(biāo)不斷的付出，例如為找到心愛(ài)的姑娘的住址悄悄的打聽(tīng)，暗暗地盯梢都一直一無(wú)所獲；為考上向往已久的大學(xué)不住地埋頭苦學(xué)卻屢屢摸底測(cè)試分?jǐn)?shù)都不夠；為當(dāng)上心儀已久的職務(wù)上下走動(dòng)卻不見(jiàn)動(dòng)靜……然而正要放棄努力感嘆不行了，沒(méi)希望時(shí)卻聽(tīng)到“她”在家門(mén)口，殷情地邀你進(jìn)去作客；竟收到了向往已久的大學(xué)錄取通知書(shū)；竟被朋友擁到桌前干杯慶祝“競(jìng)選”成功……啊，“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”呀！
許多時(shí)候人生就是這樣，有迷惘、執(zhí)蓍，也有豁然開(kāi)朗。無(wú)論理想、事業(yè)、愛(ài)情或別的奮斗目標(biāo)，盡管每人的形式不盡相同，但都不斷的經(jīng)歷著，反復(fù)著人生的三境界。
不管你獨(dú)上高樓，不管你衣帶漸寬，不管你驀然回首，只要你舍得付出，敢于奮斗就會(huì)有開(kāi)始，就有可能收獲。我們不能企盼每次為之衣帶漸寬的伊都值得你終不悔，不能企盼每次驀然回首那人都在燈火闌珊處等著，但只要敢獨(dú)上高樓，只要肯衣帶漸寬，愿意回首。你的理想，你的事業(yè)，你的愛(ài)情，你的奮斗目標(biāo)總會(huì)有實(shí)現(xiàn)的一天。
朋友，你能將主觀感情外射于客觀事物嗎，你能將自己的執(zhí)蓍和至誠(chéng)，構(gòu)筑成一個(gè)嚴(yán)肅的、美而善的人生理想境界嗎？你能凝結(jié)和升華人生的精神境界嗎？
人生三境界遠(yuǎn)不止這幾行字，這幾句話(huà)，只有用心去生活，用心去領(lǐng)悟，才能品味到它的真諦！
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